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〖One〗、“秋后问斩”从西汉时期就有了，汉代的法律规定刑杀只能在秋冬季节进行，不能选在春夏时节，不然有违天理。这个词最早出现于《左传》中，里面明确的记载了“秋冬行刑”，在《礼记》中也有关于这方面的论述。
〖Two〗、在古人们的思想中如果选在春天斩杀犯人那么一定会遭报应，因为春季是万物复苏的季节，所有的东西都开始生长，在这个美好的季节里杀人，有些晦气。
比喻等事情发展到最后阶段再判断谁是谁非，也比喻事后等待时机进行报复，作谓语、宾语、定语时指伺机报复。北方的农作物每年只耕作一次，所以秋后农作物收割后就有了经济收入。而在这一年中欠下的费用就可以在秋后算清了。现在北方的一些农村，农民常在一些小的经销店购买生活用品而时经常到秋收后一起结算这就称为秋后算账。比喻等事物发展到最后阶段再判断谁是谁非，也比喻事后等待时机进行报复。秋后问斩一词应该始于唐朝。水浒英雄传有提及秋后问斩一词，应该是最早出现秋后问斩一词。但是历代问斩的时间并不一定在秋后。至明清才固定于秋后，嘉庆之后又改于随判随斩。此由来依据农民作息相关，春耕、夏耘、秋收、冬藏四季来做区分。古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死，亦会事先公告。为何选取秋冬二季实行，主要是考虑示警的作用。农民在秋冬二季较为空闲，也方便地方官动员民众观看，当时有强迫民众观看。一般行刑的时间大约集中在9-10月之间。所以会有秋后问斩一词.秋季带有肃杀之气，因此死刑多于秋季执行。再则大概是因冬天百物萧条，亦是进入一年的尾声，亦适合执刑，春天象征新生，夏季万物正蓬勃生长，因此较不适宜取人性命吧。另，秋冬气温较低，尸体上的微生物不易繁殖，大大减少尸体处理不当后瘟疫的发生率。
我们都知道唐太宗李世民有个最大的优点就是善于纳谏，唐太宗时期最喜欢谏言的就是魏征。魏征原本是李世民的哥哥太子李建成的人，在李世民没有当皇帝之前魏征经常建议太子李建成早点除掉李世民，因为魏征知道李世民早晚会威胁到太子的地位。在玄武门之变以后李世民取得政权当了皇帝，李世民把魏征抓了起来，说魏征你小子天天挑拨离间你信不信我现在就杀了你。魏征说：我原先是太子的人效忠太子是我的本分，如果你要用我的话我会像效忠太子那样效忠你，给你出主意提建议。李世民想了想这个主意不错，就没有杀魏征把魏征留在了身边坐了一个谏臣。 因为魏征是农民起义军出身，所以李世民大骂魏征乡巴佬。在我国古代封建帝王面前是没有人敢这样对待皇帝的，但是有一种皇帝除外，那就是圣君，李世民就是这样的圣君。如果换做其他皇帝早把魏征推出午门问斩了，可是圣君不能杀大臣，更不能杀敢于提建议的忠臣。因此魏征气的李世民大骂乡巴佬，李世民也没有把魏征怎么样，只是自己生闷气而已。因为李世民非常明白，魏征提建议都是好心的，正所谓主明臣直。因为魏征知道李世民是明君所以才敢于直言相谏。标签：唐太宗李世民魏征
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