大家好，关于唐朝兔子故事很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于有关兔子的古诗都是哪个的知识，希望对各位有所帮助！
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朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。势来牛斗动，路越宵冥高。竟夕瞻光影，昂头把白醪。
东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。三五与二八，此时光满时。颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝。我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知？
源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。洞晚秋泉冷，岩朝古树新。峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。化鹤千龄早，元龟六代春。浮云今可驾，沧海自成尘。振翮凌霜吹，正月伫天浔。回镳凌翠壑，飞轸控青岑。岩深灵灶没，涧毁石渠沉。宫阙云间近，江山物外临。玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。谁意山游好，屡伤人事侵。
夜月色可掬，倚楼聊解颜。未能分寇盗，徒欲满关山。背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。
稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意，伤心其奈是多情。前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。
黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。灞陵老将无功业，犹忆当时夜猎归。
辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。可怜新清且悲，一曲风飘海头满。海树萧索天雨霜，管寥亮月苍苍。白狼河北堪愁恨，玄兔城南断肠。辽东将军长安宅，美人芦管会佳客。弄啾飕胜洞箫，发声窈窕欺横笛。夜半高堂客未回，只将芦管送君杯。巧能陌上惊杨柳，复向园中误落梅。诸客爱之听未足，高卷珠帘列红烛。将军醉舞不肯休，更使美人吹一曲。
〖Eight〗、《杨尚书寄郴笔知是小生本样令更商榷使尽其功》(柳宗元)
截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏，内史新将写道经。曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。
〖Nine〗、《杂曲歌辞?伤歌行》(庄南杰)
兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道，石家旧宅空荒草。秋雨无情不惜花，芙蓉一一惊香倒。劝君莫谩栽荆棘，秦皇虚费驱山力。英风一去更无言，白骨沉埋暮山碧。
《一兔走百兔逐之》是唐代著名诗人杜牧的作品，通过描写一只兔子被众多追逐者追逐的情景，表达了人们对名利的追求。诗中以兔子为寓言，寓意着追求名利的人群。兔子快速逃窜、跳跃自如，体现了人们奋力追逐成功的斗志和决心。同时，百兔象征着众多的竞争者，它们纷纷出现，竞相追逐，形成了一幅盛大的景象。通过这一形象描绘，诗人深刻地揭示了人性中的贪婪与竞争心理，警示人们要珍惜自我，追求内心真挚的价值，而不是一味追逐名誉与利益。
〖One〗、尔后此地之人再也不敢猎捕兔子了。
〖Two〗、兔与文王有一段离奇的传说。商纣为试“文王预测是否灵验”，用魔法将其长子伯邑考幻化为一只白兔，并命文王猎捕。文王从羑里一直追上太行山，追至长治郊区西白兔村时，终于捕获，携回羑里。纣将白兔烹杀，且让文王食其肉，文王心知肚明，当着纣面吃下，回到屋后又吐了出来。至今羑里还有“吐儿冢”，百姓皆知白兔是伯邑考精魂所化，见到白兔从不捕猎。“兔者，吐也”——兔子是周文王“吐”出来的。
〖Three〗、由兔神话演绎为兔仙话的“玉兔捣药”，最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”此处虽没明言“月境”，但玉兔、蟾蜍都是月中灵物，玉兔在月中捣制仙药，名“蛤蟆丸”，服此药即可成仙，讲的就是“玉兔捣药”仙话。这只是仙话，不可信以为真。唐代陆龟蒙的《上云乐》中说：“青丝作笮桂为船，白兔捣药蛤蟆丸。便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。”意思是，月中白兔捣制的蛤蟆丸，远胜于汉武帝仙饮的“承露盘”。明言月中“玉兔捣药”的，即晋代傅玄《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”意思是，月中有什么？玉兔在捣药。
〖Four〗、月中玉兔捣药“仙话”，是文人墨客经常引用的典故。李白的《飞龙引·其二》中写道：“载玉女，过紫皇；紫皇乃赐白兔所捣之药方。”《古朗月行》写道：“白兔捣药成，问言与谁餐”。杜甫的《月》中写道：“入河蟾不没，捣药兔长生。”唐传奇《裴航》中说，裴航得道成仙前，遇一老妪，有仙女曰云英。老妪得灵丹，但须“玉杵臼捣之百日”。裴航倾尽所有的“玉杵臼”，且为老妪捣药。夜晚，裴航听室内仍有捣药声，从门外窥见：“有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可见毫芒”。后老妪吞药仙去，裴航与云英也结为伉俪，双双仙去，此传奇又名《蓝桥记》。白兔既为“仙兔”，所捣制“蛤蟆丸”自然也为“仙药”。
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