大家好，如果您还对宋朝兔灯不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享宋朝兔灯的知识，包括关于兔子的宋词的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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〖One〗、元宵节的花灯在古代的时候是驱魔降幅的，也是祈求光明的寓意，另外还寓意着平安团圆。因为在古代人们都害怕黑暗，所以通过点花灯来驱除黑暗，祈求光明。
〖Two〗、另外元宵节也有寓意，元宵节的寓意是普天同庆，和谐自由。元宵节属于咱们国家一个比较传统的节日，在古代奉献社会，女性是很少走上街头的，基本上在家不能出门，但是在元宵节这一天，妇女却能够自由出门游玩，这可以说是严格的古代礼法制度之中的发泄渠道，当然，元宵节也是寓意着人们对美好生活的向往。
2.夜来兔子赶大虫，天明走入无何有。
3.直饶打得回头后，兔子何曾离得窠。
4.依稀兔子喫牛奶，今日薰香瀹盏茶。
5.兔子不吃窠边草，象王走入野狐队。
6.浮云散尽月当空，兔子怀胎产大虫。
7.一归兰路不知年，兔子花开三万遍。
11.新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁草眠。
12.白兔捣药姮娥宫。玉关金锁夜不闭，
13.可笑常娥不了事，走却玉兔来人间。
〖One〗、“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2500多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色彩，说，这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
〖Two〗、且不管古人对兔子的形态、大小是如何描述的，也不管其中的神话色彩有多浓厚，现在且让我们考虑一个问题：兔，为何称为“兔”？宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答：“兔口有缺，吐而生子，故谓之兔。兔，吐也。”古代，科学不发达，认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的，显然是一大谬误。不过，陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第一人，算是对文字学和动物学的一个小小的贡献。
〖Three〗、古代神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”
〖Four〗、兔在古代，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”
〖Five〗、在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。比如，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。
〖Six〗、按照十二生肖的排序，卯属兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称，就很好理解了，那是因为兔的上唇中央有一条裂缝，如鼻有穴。
宋朝兔灯和关于兔子的宋词的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
