这篇文章给大家聊聊关于唐朝的取士之科是什么制度，以及什么书是唐代取士的条件对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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1.监考对象不同：恩科考试的监考老师就是皇帝本人，科举考试的监考老师是朝廷所派遣的官员。
2.出现时间不同：恩科出现于宋代，当时对于屡试不第又有些才能的考生，允许他们在皇帝策试时，报名参加附试。科举考试起源于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝。
3.录取率不同：皇帝为表示皇恩浩荡，对这类考生的录取率很高，甚至有时会出现在常规的状元之外另有恩科状元的情况。至于科举考试，录取率明显远远低于恩科，据说科举考试的录取率仅仅只有1.9%，由此可知科举考试多么艰难。
〖One〗、唐代官吏选拔的途径有三种，即门荫，杂色入流和科举。
〖Two〗、唐朝对门荫入仕有严格的规定：一是有封爵者可由子孙承袭；二是皇亲可按关系的亲疏叙阶授官；三是散官，职事官三品以上的曾孙，五品以上的子孙，二品勋官的儿子可以资荫入仕。门荫如仕可通过学馆入仕和直接以门荫入仕。通过学馆就是充当弘文管，崇文馆（三品以上子孙）或国子学，太学（五品以上子孙）的学生，学成后通过考试入仕途。直接以门荫入仕则需要先充当千牛和三卫（皇帝或太子的侍卫），期满后兵部考试合格，再送吏部考核，合格者授官。
〖Three〗、杂色入流主要有品子，勋官和流外入流。品子由文武六品以下，勋官三品一下五品以上的成年子充任。需轮流到三品以上亲贵的家中担任侍从或缴纳品子课钱，十年期满后经兵部简试，再送吏部考核，合格者即可授官。勋官需轮流番上服役，供京城诸司和各州驱使，不服役这需缴纳课钱，服役或纳钱期满，经兵部考试合格，可授予散官。
〖Four〗、科举是一种通过分科考试选拔官吏的制度，科举分为常科和制科。常科分秀才，明经，进士，明法，明书，明算六科。其中秀才科为比较高科等，主要考试国家策略，但因为难度太高考生视为畏途，故很快就被废绝了。明经主要靠儒家经典。进士主要考帖经，杂文和对策。明法考试律法。明书考试《说文》和《字林》，并要通训诂。明算考试算经。只需考试合格一科就获得相应的称号，譬如进士科考试合格就称为进士及第，明经科考试合格就称为明经及第，不过这仅是个称号，要想做官，还需到吏部参加铨选，经过体貌，言辞，书法，判决书四项铨试，再结合各项规定，才能授官。
唐代取士沿用隋朝创立的科举制度，并加以完善。
〖One〗、《五经正义》。唐太宗认为儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达等撰成《五经正义》一百七十卷，颁行天下，定为全国各级各类官学的统一教材，而每年的明经科举考试都以此为准。
〖Two〗、《开成石经》。唐文宗开成二年刻成并立于国子监内，共分十二经，分别是《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》。被誉为中国“最早的高考教材”。
到南宋时期，这十二经与《孟子》合称十三经。
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