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宋代市镇繁华，市民生活丰富多彩，涌现许多具有浓郁市井气息的婉约派词作。
笔者认为任何文化形式的出现与演进，都必须有其独具特色的契机或起源。中国文化发展史中曾出现过的“市井文化”。其实就是在城市与商品经济高度发达之时，产生出来的一种不被主流文化认可的市民文化。
都在1000多年前的宋朝时期，由于当时商品经济发展已经达到了一定高度。在商品经济发展的刺激之下，宋朝时期的社会经济得到了大幅度的提升。因此所造成的直接后果就是，出现了几十个人口百万以上的城市。
古代城市出现之后随着而来的就是，以城市为载体以市民为中心的城市经济发展。当时已经出现了比较现代化的娱乐场所“勾栏瓦肆”。
市民阶层可以随意去勾栏瓦肆中享受生活。至此以城市居民为核心的市民文化也随之兴起。这其实就是“市井文化”的开端。
宋代大画家张择端创作的《清明上河图》，就为后世人展现了无比繁华的市井文化场面。在这幅长篇画轴中大家可以看到，各式各样的商业形式，无论是陆地、桥面还是河水中，都簇拥着成群结队的宋代市民。在这些市民中既有商贩也有逛街之人。
宋朝时期由于商品经济特别发达，所以生活在城市中上层的市民。他们在物质生活得到极大满足的同时，开始逐渐将目光转向文化生活。城市居民对文化的需求热度，其实也是宋词在宋代时期，积极发展的一个重要契机。
当然各种文化需求主要集中于，有文化、有素质的市民群体。而生活在环境比较差的市井之民，他们不仅无法满足生活需求，而且就连最基本的果腹都十分困难。所以他们对所谓的宋词根本不感兴趣。反之对于街头艺人的表现兴趣盎然。
相信大家在观看古装剧的时候，都能够看到街头卖艺的桥段。一个或若干街头艺人一边敲锣一边吆喝。当人群聚集过来之时就开始耍枪弄棒，表演杂耍或其他惊悚的绝活。当一套流程走完之后就会说一些“拜年话”，然后向各位观看表演的客观讨要辛苦钱。
街头艺人作为市井文化中的重头戏，其实与市井文化的诞生时间比较接近。笼统的说街头艺人就是通过献艺获取酬劳。他们的街头艺术可谓包罗万象，飞刀、登缸、顶技、口吞宝剑、银枪刺喉等项目轮番上演。目的就是为了博得满堂彩之后讨要金钱。
当然市井之中也会有一些真正的手艺人，他们以表演皮影戏、手影戏、摔跤、魔术为噱头。但最终的目的其实也是为了吸引观众，然后满心欢喜的期待观众付费收看。可以说街头艺人作为市井文化中的一个分支。对市井文化的发展与演进具有非常重要的意义。
很多曾经有过农村生活经历的人，当来到城市之后反而特别思念家乡。因为他们从未忘记乡音，以及那些能勾起回忆的叫卖声。操着不同方言沿街叫卖的小商小贩；某个比较诱人的特色小吃；以及街头吹糖人、捏面人、理发等，其实都属于“市井文化”范畴。
笔者认为实际上现代社会中的市民群体，所衍生出来的市民文化。其实与古代市民文化一脉相承。比如，大家特别喜欢逛的夜市中，既有各式各样的美食也有很多特别新奇的商品。徜徉在夜市之中仿佛已经穿越至古代社会，去亲身感受一下他们心目中的市井文化。
“市井文化”顾名思义就是起源于，市井之中的一种文化现象。但是这种文化现象多以庸俗为主。同时，构成市井文化的主体即普通市民群体，他们的生活条件基本上都比较贫苦。而且也往往以出卖劳动力为生，所以市井文化才具有粗俗鄙陋的特性。
当然随着朝代更迭、时代进步以及城市化进程加快。“市井文化”的形象也正在不断改观。尤其是在市民个人休养和素质提升之后，“市井文化”几乎已经脱离了粗鄙的形象。反之却成为了很多人心目中的，质朴、原始、纯真的生活方式。
市井画的出现可以追溯到唐代。市井画是一种以城市生活为题材的民间绘画，其表现内容多以市民生活为主，具有浓郁的市井气息。在唐代，随着城市的发展和市民阶层的壮大，市井画开始逐渐流行。市井画的表现形式多样，包括木板画、纸画等。这些画作在当时深受市民喜爱，并成为了一种独特的文化现象。市井画的兴起和发展也为中国绘画艺术增添了新的元素和活力。
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