今天给各位分享宋朝苏轼发型的知识，其中也会对宋朝发型特点进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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〖One〗、宋代髻式的代表形式为延续前代的朝天髻。
〖Two〗、《五行志》中记载“妇女竟治发为高髻号朝天髻”，这是一种将发束梳于头顶的髻式，一直流行不衰。
〖Three〗、北宋初年，京城妇女时兴用假发做高髻，制作时有用假发垫于其中，也有将假发先做成髻，再装戴于脑后。
〖Four〗、宋代诗人描述，“门前一尺春风髻”，形容当时髻式之高。
〖Five〗、此外还有一些新型的髻式出现，如：
〖Six〗、芭蕉髻：是一种椭圆形的，四周以绿翠紧包的髻式。
〖Seven〗、龙蕊髻：髻心特大，有双根扎有彩缯。
〖Eight〗、大盘髻：髻做五圈，然后紧紧扎住，用丝网固定。
〖Nine〗、小盘髻：髻做三圈，不用网固定。
〖Ten〗、盘龙髻：一种大而扁，便于睡卧的髻式。
1〖One〗、包髻：髻外用绢或缯包裹。媒婆多杭此式。
1〖Two〗、妇女在低髻中，延续遗制还有堕马髻。
1〖Three〗、未嫁少女则以双鬟为多，有诗描述“学绾双鬟年纪小”，是说梳餐者均为年幼人。
1〖Four〗、宋代小女也有将发盘成海螺形状，称为螺髻或螺鬟。
〖One〗、苏东坡在乐山生活过。乐山，是苏东坡的第二故乡。近日，乐山文化学者唐长寿，撰长文解密乐山现今留存的“东坡遗迹”，即分布于乐山市市中区凌云山、龙泓山、白岩山、苏稽镇和五通桥区金粟镇等5个地点１１处遗迹。
〖Two〗、（一）、１１处遗迹“洋洋大观”
〖Three〗、凌云山是苏东坡遗迹比较多的地点：清音亭是最早记载的苏东坡在乐山的遗迹，始见于南宋绍兴年间出知眉州的邵博《清音亭记》中，文载：“（凌云）寺之南山又其胜也。嘉祐（1056—1063）中，东坡先生字其亭曰清音，则又南山之胜也……旧榜尚存，复置于额，而并刻之石记其事。”到明代，清音亭仍在。明万历《嘉定州志》载：“凌云寺……殿后有清音亭，东坡题，后人重刻。”榜非宋物，或为明人重刻。现存清音亭为2002年在旧址新建之物，为钢筋混凝土仿木结构亭子。
〖Four〗、明袁子让《洗墨池亭记》载：“汉嘉亦有洗墨池……登凌云寺，又得洗墨池于灵文殿左。池上有桥，桥复与宇。嘉靖（1522—1566）间，郏大夫鼎因而亭其西，至今杰然为凌云最胜。”清《嘉定府志》载：“洗墨池，在凌云寺清音亭下，有小涧跨石梁，苏轼洗墨处也。亭前旧有柏，池上旧有松，各四株。种类特殊，离奇磊落，皆千年物。今俱亡。”池存，2002年维修后，石栏杆装饰繁杂，已非旧制。
〖Five〗、淳熙四年（1177）范成大游凌云山，在《吴船录》中记道：“东坡诗：但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。后人取其语，作载酒亭于山上。”首次提到凌云山上有载酒亭。稍后，南宋王象之《與地纪胜》载：“载酒堂。在大佛寺山上，取坡诗载酒凌云之义。”到清代，载酒亭改建为载酒楼。现凌云山登山道右新建的载酒亭，已不在原地了。随便一提的是，新载酒亭匾额及楹联均为嘉州画师李琼久题，可见李琼久书法之功力。
〖Six〗、民国《乐山县志》载：“东坡楼，在凌云绝顶，俗称东坡读书楼。盖因龙泓附会于此。《挹爽轩杂记》载，郡为魏阉建生祠，工完而魏败，乃改祀东坡。”日本教师山川早水《巴蜀旧影》记其游东坡楼所见道：“楼上中央有一佛龛，里面祭有三苏之像。二子之像是小时候的，头上全结羊角发型，与眉山三苏祠所祀不同。”颇具嘉州地方特色。道光五年（1825）嘉定府知府李晶移刻苏东坡书画4幅嵌于东坡楼外侧廊壁上。今存东坡楼为清嘉庆时建筑。2002年维修，原两侧廊被封，李晶移刻苏东坡书画4幅原刻已不可见。
〖Seven〗、明曹学佺《蜀中名胜记》嘉定州条下载：“凌云山山顶有清音亭……其下有治易洞，东坡摩崖大字云圣作易，晦其数。刘传吴，识易祖。”清同治《嘉定府志》记载雷同：“治易洞，凌云寺后稍右，宋郡守吴秘题名，洞前有见易二字。”当代人于就日峰上搞建设，该洞遭到严重破坏，题刻有无已不可知。
〖Eight〗、其六：“苏东坡载酒时游处”摩崖题刻。
〖Nine〗、清初王士祯《蜀道驿程记》载：“（凌云山）壁间多前人题字，有大书苏东坡载酒时游处。”清方象瑛康熙二十二年（1683）《使蜀日记》记道：“十一月〖Fourteen〗、日……凌云山今石崖刻‘东坡载酒时游处’七大字。”该题刻无款识，据民国《乐山县志》载，是为明嘉定州知州郭卫宸书。题刻位于凌云山登山道左侧集凤峰崖壁上，保存尚称完好。其下另有“仰苏”摩崖题刻一通。
〖Ten〗、位于凌云山东南石棠溪西岸。苏东坡《初发嘉州》诗末句自注：“期乡僧宗一会别于钓鱼台下。”清嘉庆十二年（1807）无名氏《钓鱼台记》载：“凌云山后有钓鱼台，东坡钓游处也。”认为钓魚台在凌云山后（即凌云山东南）。清同治《嘉定府志》载：“钓鱼台，凌云山后石棠溪畔……苏轼初发嘉州，曾期乡僧宗一会別于钓鱼台下。故其诗云，野市有禅客，钓台寻暮烟。”认为钓魚台在石棠溪畔。现在问当地乡民，只知其大略位置，已无迹可寻，
1〖One〗、龙泓山又名龙岩。明刘春《东坡书院记》载：“龙泓山，其巅平衍四旷，有洗墨池焉……此当为公潜隐之地。”万历《嘉定州志》则载：“烂柯洞，在八仙洞北，有东坡大书烂柯岩洞四字并诗。洞旁有金蟹池，石上刻此三字，亦东坡书。”由于上世纪后半叶的建设，诸多题刻早已消失。
1〖Two〗、在乐山城北白岩三洞。其中白云洞碑刻中有一通“程公洞”碑，碑载：“程公望寓白崖院注易，苏文公尝携二子过之。永嘉陈公谦题曰程公洞于清风、朝霞之间。后十八年，石泐字剜。资中张方祥刑暇日访古，惟白云洞苍邃可避暑，仍大书刻之。嘉定十五年（1222）六月廿五日。”该碑距今己有791年，是与苏东坡相关的最早的文物，是乐山苏东坡遗迹中最为珍贵的文物。
1〖Three〗、明袁子让《游大峨山记》载：“午后至苏稽渡。山中有坡老亭，问其乡父老，云是唐苏頲谪是地，因稽留于此，故地以此得名。”东坡院在苏稽南临江河南岸杨军坝小山上。笔者20年前调查，东坡院只留其名，有尼主事成为尼庵，已非古刹也。2013年前往考察，已为民居了。
1〖Four〗、其十一：五通桥区金粟镇三圣石题刻。
1〖Five〗、清乾隆《犍为县志》载：“三圣石在三圣驿，有眉山苏东坡与弟子由舣舟游处，题小绝于崖。”清嘉庆《犍为县志》补充道：“其诗宋时因禁凿去，今凿迹犹存。”为治平四年（1067）苏东坡、苏辙兄弟扶苏洵灵柩走水路返乡经过该处遗迹。金粟镇旧属犍为县，俗称磨子场，因环境变化，三圣石已不可见。
1〖Six〗、苏东坡乐山遗址有11处之多，也算洋洋大观。乐山能有这么多的苏东坡遗迹，其原因正如明袁子让《洗墨池亭记》中所揭示的：“古词人墨客，为世所重，所寄迹之乡，山水俱有荣焉。玉山珠泽，理固然也。”
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