其实宋朝皇宫祈福的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解祈福古诗，因此呢，今天小编就来为大家分享宋朝皇宫祈福的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一块儿来看看这个问题的分析吧！
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〖One〗、「醮」－本系中国古代祭名，为祭神之意，汉末道教盛行之后逐渐衍变成「僧道设坛祭神」的专有名词，其原始意义，主要在于祈求风调雨顺、国泰民安。可是，道教通俗信仰随着人汉人移垦台湾而被导入与生根之后，由于受到闽俗传统信鬼尚巫之风，与开拓之际所遭遇「毒雾瘴气」的影响，建醮的目的，遂巧妙的结合了祈神酬恩和施鬼祭魂，而成为规模盛大的祭典。
〖Two〗、醮祭的种类繁多，台湾常见的，仅祈安醮、瘟醮、庆成醮、火醮等。其中，庆成醮系庆祝庙宇的落成，而常与祈求平安的祈安醮并行实施，合称「祈安庆成醮」，醮祭中也以此者居多。因凶荒成瘟疫流行，而祈祷平安瘟醮，以及为水、火灾死者祈福的水醮、火醮，都较少见，往往附属于祈安庆成醮仪式中举行。
〖Three〗、以醮期的天数分，则有一朝醮、二期醮、三朝醮、五朝醮等，其中以长达五天的五期醮规模最为盛大。三朝醮次之；但因仪式内容相当充实，媲美大醮，且较易举行，故三朝醮多被视为标准规模的关系。
〖Four〗、民间举行建醮的时间，多集中于季秋以至仲冬，也就是农历、[Ten]、十一月三个月，这时正好是传统农村社会收割后闲暇之期，过早则农稼正忙，无暇顾及；过迟则新年将届，有所不宜。这也可见，民间大祭典和生活的季节性之间的密切配合。
〖Five〗、建醮的经费来源，可分为「斗灯道份」与「丁口钱」两种，斗灯设于道场内，其名目可多达数百个，且分等级，重要的如天官首、地官首、水官首等，其中尚有象征醮域全体信徒的「总斗灯」一个。斗灯首份需按名目的等级，缴纳多寡不等的款额。由于信徒对斗灯有着莫大的关切，在认捐时十分踊跃，争先恐后输诚，以祈神明降福，是为可靠的财源。丁口钱则是向醀域内的信徒，不分男丁、女口，每人捐献小额金钱，以资建醮费用，是沿用已久的筹款方式。
〖Six〗、醮祭的进行由庙宇管理委员会出面总理一切事宜，称为安醮局。
〖Seven〗、醀祭时，醮场须竖灯篙，旨在对天神、地祇、孤魂野鬼等明示此地特举行醮祭、灯篙通常立在庙前，阴阳分开，左边对天界神祇，右边则对阴间幽灵，对神祇的中央比较高竿须悬天灯。竖灯篙之后有放水灯，使含冤落水或失足落水的怨鬼可藉此分享醮祭。在醮祭期间，醮域须全面素食禁屠，市场亦禁卖鱼腥荤。醮祭最终日至当晚十二结束，齌戒禁忌才解除。翌晨，家家户户备妥牲醴「拜天公」，中午举行过火仪式，信众踩过火堆，丝亳无伤，以显示降福避邪的神力，傍晚则家家户户备祭品普渡，到晚上普渡结束，家家户户
《祈福古诗》:“宋代杨万里《观社》，宋代晏殊《端午词.御阁》，唐代赵居贞《云门山投龙诗》，唐代武元衡《德宗皇帝挽歌词三首》，宋代董嗣杲《北高峰》。”
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