大家好，关于宋朝庙堂图片真迹很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于庙堂和祠堂有什么区别的知识，希望对各位有所帮助！
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〖One〗、宋朝的政治成就体现在多个方面。首先，宋朝确立了皇权“与士大夫共治天下”的政治范式，即由过去的皇帝、士族地主政治体制，转化为皇帝、官僚、地主政治体制。
〖Two〗、其次，宋朝实行科举制度，使得社会上层可以通过考试晋升官员，这也促进了社会的流动性和士人文化的繁荣。
〖Three〗、此外，宋朝政治制度在当时也取得了一定的成就，例如官员选拔制度的改革，加强中央集权，制定法律规章，保障百姓的利益，使得宋朝在政治上取得了一定的稳定。
〖Four〗、最后，宋朝的建立者赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象，采取崇文抑武方针，加强中央集权，并剥夺武将兵权。这些措施都有力地推动了宋朝政治的发展。
〖One〗、祠堂原本是族人聚会、议事、处理族内纠纷等宗族活动的场所；
〖Two〗、家庙是供奉祖宗、先辈神像、灵位，供族人祭祀、朝拜、思念的场所。
〖Three〗、上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不能建宗庙。
〖Four〗、汉朝以前，有官爵者才能建立家庙，作为祭祀祖先的场所，但那时叫宗庙或者祖庙。
〖Five〗、宋代朱熹提倡建立家族祠堂改为家庙。
〖Six〗、《宋史·礼志十二》：“庆历元年，南郊赦书，应中外文武官并许依旧式立家庙。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“文潞公作家庙，求得唐杜岐公旧址。”各族百姓为了祭祀先祖，常建有“家庙”。
〖Seven〗、后来很多地方逐渐合二为一了，兼具双重功能，但有的地方宗祠与家庙仍然是分开建造的，保持着原有的结构与功用。
〖Eight〗、宗祠（zōngcí），又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂。它是供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动的场所，又是从事家族宣传、执行族规家法、议事宴饮的地方。民间建造家族祠堂，可追溯到唐五代时期。莆田刺桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。涵江黄巷村黄氏宗祠，建于北宋仁宗明道元年（1032年）。到南宋，莆田林氏“建先祠”，“置祭产”。（宋濂《宋文宪公全集》卷十二)建阳陈氏家族的祠堂，始筑于元代。各地大规模营造祠堂，则在明清两代。此时入闽各家族经过长期发展和繁衍，族众日益增多，家族为团结族人大兴土木，故一时建祠之风盛行。
〖Nine〗、家庙即家族为祖先立的庙。庙中供奉神位等，依时祭祀。《礼记.王制》：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”《文献通考.宗庙〖Fourteen〗、》：“仁年因郊祀，赦听武官依旧式立家庙。”《清文献通考.群庙五》：“[顺治]十年，议定郡王以祀追封祖父于家庙，贝勒以下祀追封祖父于坟墓。”
〖Ten〗、家庙又称祖庙，起源于先民对自然崇拜和祖先崇拜，是古人祭神祭祖的场所，至商周时期宗庙制度和祭祖礼制初步形成，秦汉并逐步完善。
1〖One〗、南宋理学家朱熹《朱文公家礼》立祠堂之制，宗祠和家庙在明清进入发展巅峰时期，但只有做过皇帝或封过侯的姓氏才可称“家庙”，其余皆称宗祠。
居庙堂高之则忧其民，处江湖处之则忧其君，出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。这篇文章是在岳阳楼建成后作者受友人滕子京之托，作的一篇散文。作者通过描绘岳阳楼阴雨天和晴天的不同景色，表达了自己的忠仁之心，体现出作者身在江湖仍有一颗爱国爱民的心。
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